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Santuari

Origine dei santuari giapponesi in montagna

A differenza delle religioni monoteiste come il cristianesimo o l'Islam, in Giappone esiste la convinzione che "yaoyorozu-no-kami" (otto milioni di divinità) vivano nella natura.

Pertanto, nei tempi antichi si credeva che le montagne, i grandi alberi e le rocce fossero divinità e la gente vi si recava per officiare i rituali dedicati. Questa fu l'origine dei santuari.

I primi santuari furono progettati con uno stile unico che non prevedeva un edificio principale (Honden), pur avendo un luogo per il culto della natura (Haider).

Il santuario Omiwa a Nara è un esempio di questo tipo e tutto il monte Miwa, che si trova alle sue spalle, era venerato come una divinità.

Nei secoli seguenti, si sviluppò una forma originale in cui veniva regolarmente costruito un sacrario principale.
Esempi rappresentativi sono il grande santuario Sumiyoshi (prototipo dello stile Sumiyoshi), il grande santuario di Izumo (stile Taisha) e il Santuario di Ise (stile Shinmei).

Nel VI secolo il Buddismo divenne la religione nazionale.
Fin dai tempi antichi, il Giappone ha espresso ammirazione per le cose nuove e l'adozione di idee straniere.

Secondo gli insegnamenti buddisti, in cui le statue sono divinità personificate, vennero rapidamente prodotte anche le immagini dello Shintoismo.
Inoltre, vennero utilizzate anche le curve graziose ed ondulate dei tetti dei templi buddisti.

La dottrina della "suijaku honji" che suggerisce che gli dei giapponesi siano manifestazioni temporanee di Buddha in questo mondo, mise sullo stesso piano le divinità Shinto e quelle buddhiste contribuendo a contenere l'opposizione all'improvvisa popolarità del buddismo.

Pertanto i santuari Shinto hanno cominciato ad assumere sempre di più caratteristiche simili a quelle buddiste, includendo funzionalità come corridoi di collegamento tra gli edifici, porte su due livelli, pagode ed ingrandendo maggiormente le loro dimensioni.

Tuttavia rimasero alcune caratteristiche uniche dello Shintoismo.
Ad esempio, il Torii, gli archi che segnano l'ingresso in un luogo sacro; le strade Sando, vie che conducono in linea diretta ai santuari; le coppie di Komainu, i cani-leoni che sono appostati come guardiani all'ingresso del santuario; i grandi tronchi sporgenti a forma di V, e i Chigi, sporgenze a forma di corno, situate sul bordo del tetto.

Templi

Elementi speciali nelle architetture dei templi

La storia dell'architettura dei templi giapponesi ha avuto inizio con l'espansione del buddhismo agli inizi del VII secolo. Questo non aveva a che fare solo con la fede, ma anche con l'influenza politica, in quanto il buddismo incoraggiava la struttura gerarchica centralizzata, favorevole agli interessi degli imperatori.

Fino agli inizi del periodo Edo (1603-1867), i chiodi sono stati usati raramente nei templi giapponesi.
Mentre si adottavano modelli di altre architetture asiatiche, i giapponesi aggiunsero elementi speciali per un paese particolarmente colpito dai terremoti.

Uno di questi era il Kumimono, travi e pilastri di sostegno utilizzati per reggere le gronde dei tetti delle pagode.
Grazie ad una complessa organizzazione di blocchi di sostegno di grandi dimensioni (Daito 大斗) con un braccio di supporto (Hijiki 肘木) inserito, il Kumimono era in grado di sostenere soffitti alti, che hanno superato molto bene la prova del tempo.

Gli stili Grande Buddha (Daibutsu) e Zen (Zenshu) svilupparono soffitti alti, con curve aggraziate, supportati da grandi travi e pilastri. Nè va dimenticata la bellezza delle sculture di questi elementi strutturali.

Un'altra caratteristica importante dei templi buddisti è la combinazione di vari elementi architettonici, nel medesimo sito, con l'aggiunta di pagode, torri e grandi porte su due livelli.